Ily a quelques jours, nous avons saisi le PrĂ©fet de la Sarthe au sujet de la demande de l'ACO d'Ă©tendre les horaires d'utilisation du Circuit Bugatti. Notre dĂ©marche fait suite Ă l'interpellation de nombreux riverains inquiets d'une possible augmentation des nuisances sonores liĂ©es au Circuit. Nous vous proposons de prendre connaissance de notre courrier afinToutes les grandes religions connaissent le monachisme, un choix de vie qui porte certains croyants Ă renoncer Ă la vie de famille, au moins temporairement, pour magnifier leur foi en collectivitĂ©, par la dĂ©votion et la charitĂ©. Cette pratique structure par exemple la sociĂ©tĂ© contemporaine en ThaĂŻlande, pays profondĂ©ment bouddhiste. Mais elle a aussi structurĂ© l'Ăgypte chrĂ©tienne des premiers siĂšcles et plus encore l'Europe mĂ©diĂ©vale. Les monastĂšres apparaissent alors comme des pĂŽles de stabilitĂ© et des organisations Ă©conomiques innovantes dans une sociĂ©tĂ© instable et pauvre. Leur fonction sociale, chanter la louange de Dieu opus Dei en latin, est perçue comme vitale par la communautĂ© des fidĂšles. Ermites et cĂ©nobites des origines Les premiers siĂšcles de la chrĂ©tientĂ© voient la multiplication en Ăgypte des ermites du mot grec eremos qui dĂ©signe le dĂ©sert ou anachorĂštes du grec ana, Ă l'Ă©cart, et khorein, se retirer. Ils auraient Ă©tĂ© jusqu'Ă cinq cent mille ! Leur modĂšle est saint Antoine, considĂ©rĂ© de façon un peu abusive comme le PĂšre des moines d'Occident et d'Orient ». Un contemporain moins prestigieux, saint PacĂŽme, inaugure en 315 la vie communautaire ou cĂ©nobitique du mot grec keinobios qui dĂ©signe ceux qui vivent ensemble et s'oppose Ă anachorĂšte en haute Ăgypte, oĂč il rassemble jusqu'Ă 1 300 moines. Le monastĂšre est ceint d'une clĂŽture qui le protĂšge des pillards. Il vit en autarcie et se suffit Ă lui-mĂȘme avec une organisation calquĂ©e sur les villae romaines grandes exploitations agricoles. Le monachisme pĂ©nĂštre Ă la mĂȘme Ă©poque en Occident, oĂč saint Martin fonde un premier monastĂšre Ă LigugĂ©, prĂšs de Tours, vers 363. Mais il y a encore beaucoup d'ermites qui hantent les clairiĂšres et des moines gyrovagues » qui errent deçà delĂ en quĂȘte d'un maĂźtre spirituel qui les satisfasse. Le premier qui va rĂ©unir les suffrages est saint BenoĂźt de Nursie, fondateur de l'abbaye du Mont-Cassin, entre Rome et Naples. La rĂ©volution bĂ©nĂ©dictine Saint BenoĂźt Ă©crit une rĂšgle inspirĂ©e de ses prĂ©dĂ©cesseurs mais qui s'en distingue par le souci de l'Ă©quilibre. Loin de toute extravagance, il prĂŽne une discipline saine fondĂ©e sur la priĂšre et le travail manuel orare et laborare et garantie par une stricte obĂ©issance Ă l'abbĂ©, lequel est Ă©lu Ă vie. Il prĂ©cise qu'Ă la mort de l'abbĂ©, les moines se rĂ©unissent en chapitre pour choisir celui qui est le mieux apte Ă lui succĂ©der. Il prĂ©cise seulement qu'il doit ĂȘtre choisi par la part la plus saine des moines sanior pars en latin. Il n'est pas encore d'Ă©lection au sens que nous lui connaissons, les premiĂšres communautĂ©s Ă©tant trop restreintes pour s'y prĂȘter. On peut plutĂŽt parler de cooptation comme cela se fait au sein du Conseil europĂ©en des chefs d'Ătat pour dĂ©signer le futur prĂ©sident de la Commission... C'est seulement au XIIIe siĂšcle qu'Ă©mergera l'Ă©lection sur le principe un homme/une voix, avec dĂ©signation du nouvel abbĂ© Ă la majoritĂ© maior pars. Ainsi peut-on porter au crĂ©dit des moines bĂ©nĂ©dictins l'invention de la dĂ©mocratie Ă©lective, ou plutĂŽt sa redĂ©couverte aprĂšs qu'elle fut tombĂ©e en dĂ©shĂ©rence suite Ă la ruine d'AthĂšnes et de la GrĂšce antique. Saint BenoĂźt bouscule aussi les prĂ©jugĂ©s sociaux en exigeant des moines qu'ils se suffisent Ă eux-mĂȘmes par le travail, lequel est ordinairement le lot des esclaves et des femmes dans les sociĂ©tĂ©s antiques. Ainsi les moines vont-ils Ă leur corps dĂ©fendant valoriser le travail et en particulier le travail manuel, pour le plus grand bĂ©nĂ©fice de tous. Sa rĂšgle s'impose grĂące au soutien actif de Charlemagne et de son fils Louis le Pieux. La sociĂ©tĂ© fĂ©odale d'Europe occidentale se structure trĂšs vite autour des monastĂšres bĂ©nĂ©dictins, gĂ©nĂ©ralement fondĂ©s Ă l'initiative d'un riche et puissant seigneur. Il n'y a pas de famille aristocratique qui n'aspire Ă placer au moins l'un de ses rejetons dans un monastĂšre de bonne rĂ©putation pour qu'il s'instruise et assure le salut commun par ses priĂšres. Ces enfants confiĂ©s aux monastĂšres sont dĂ©signĂ©s sous le nom d'oblats du latin oblatus, offert ». La rĂšgle bĂ©nĂ©dictine a Ă©tĂ© au dĂ©part conçue pour les hommes mais les femmes ne tardent pas Ă rĂ©clamer des amĂ©nagements pour elles-mĂȘmes. Peu Ă peu, elles obtiendront le droit de se consacrer elles aussi Ă l'opus Dei, comme Ă l'abbaye de Fontevraud. Les moines au travail Stables et plutĂŽt bien organisĂ©s, les monastĂšres vivent en autarcie, grĂące au travail des moines mais aussi des paysans et des serfs qui vivent sur leurs terres. Ils exploitent la terre et disposent de tous les ateliers artisanaux nĂ©cessaires aux besoins de la communautĂ©. Ils contribuent ainsi Ă la mise en valeur du territoire, prĂ©cĂ©demment mis Ă mal par les invasions et la disparition des institutions romaines. Par leur puissance Ă©conomique, ils dominent de maniĂšre Ă©crasante la sociĂ©tĂ© fĂ©odale dĂšs l'Ă©poque carolingienne. Par leur activitĂ© intellectuelle, ils contribuent aussi Ă la rĂ©surrection de la culture antique et de la culture tout court. Pour prier Dieu comme il convient, les abbĂ©s et les moines ont le souci en effet de revenir aux sources et pour cela de se plonger dans la lecture des ouvrages antiques. Ainsi redĂ©couvrent-ils le latin, passablement oubliĂ© aux temps mĂ©rovingiens, jusqu'Ă crĂ©er un latin mĂ©diĂ©val qui va devenir pour de longs siĂšcles la langue de communication de l'Europe lettrĂ©e. C'est dans les monastĂšres que se maintient un semblant d'instruction. L'Ă©cole de l'abbaye de Fontenelle aujourd'hui Saint-Wandrille de Fontenelle, en Normandie aurait ainsi comptĂ© jusqu'Ă 300 Ă©lĂšves. Mais les livres demeurent rares et l'on n'en dĂ©nombre jamais plus de 500 dans les bibliothĂšques monastiques. Aussi les monastĂšres, Ă l'Ă©poque carolingienne, se dotent-ils d'un scriptorium oĂč les moines les plus aptes recopient assidĂ»ment les manuscrits, dans des conditions physiques trĂšs Ă©prouvantes. La rĂ©volution clunisienne Le tournant survient au dĂ©but du Xe siĂšcle avec la crĂ©ation d'un monastĂšre Ă Cluny, dans une lande proche de MĂącon, Ă l'initiative du duc d'Aquitaine. Sans que nul s'en doute, il va devenir trĂšs vite le coeur et l'Ăąme d'une rĂ©forme en profondeur de l'Ăglise et de la sociĂ©tĂ© fĂ©odale, grĂące Ă son privilĂšge de ne plus dĂ©pendre du seigneur ou de l'Ă©vĂȘque du lieu mais seulement du pape qui siĂšge Ă Rome. Ainsi va-t-il moraliser le clergĂ© mais aussi contenir les pulsions guerriĂšres des fĂ©odaux et les orienter vers le service de la veuve et l'orphelin ». Cluny, trĂšs vite saturĂ©e par l'afflux de vocations, implante dans toute l'Europe des abbayes-filles » dont l'abbĂ© demeure sous l'autoritĂ© de celui de Cluny. AprĂšs l'An Mil, on compte ainsi un total de 1450 communautĂ©s clunisiennes monastĂšres et prieurĂ©s rassemblant dix mille moines, non compris bien sĂ»r le personnel laĂŻc et les oblats. Mais la congrĂ©gation clunisienne porte aussi la plus grande attention Ă la liturgie. Les offices gagnent en somptuositĂ© Ă travers les chants dits grĂ©goriens » et la dĂ©coration des Ă©glises selon le style dit roman ». Au XIIe siĂšcle montent cependant de toutes parts des critiques Ă l'Ă©gard des clunisiens auxquels on reproche leur relĂąchement, leur goĂ»t croissant du luxe, leur tendance Ă dĂ©laisser le travail au profit des offices, bref, leur prise de distance avec la rĂšgle bĂ©nĂ©dictine. Deux siĂšcles aprĂšs la fondation de Cluny, ces critiques vont susciter la crĂ©ation d'une congrĂ©gation rivale, l'ordre de CĂźteaux. La rĂ©forme cistercienne Les cisterciens, avec plus de succĂšs que les autres, restaurent la rĂšgle bĂ©nĂ©dictine dans sa puretĂ© originelle en rendant toute sa place Ă l'humilitĂ©, Ă la pauvretĂ© et au travail, y compris le travail agricole. Ils rĂ©duisent la dĂ©coration des Ă©glises et la liturgie Ă l'essentiel la contemplation de Dieu... en y ajoutant toutefois la dĂ©votion Ă la Vierge. Leur rayonnement va ĂȘtre plus rapide et plus Ă©tendu que celui de Cluny, plus bref Ă©galement. Cela grĂące au charisme exceptionnel de saint Bernard de Clairvaux. CĂźteaux et ses quatre filles », toutes bourguignonnes Ă l'exception de Clairvaux la champenoise, Ă©tendent partout leurs ramifications. Ă la diffĂ©rence des clunisiens, les cisterciens veulent se suffire Ă eux-mĂȘmes et ne faire appel ni Ă des serfs ni Ă la dĂźme, impĂŽt d'Ăglise auquel sont assujettis les paysans. Aussi confient-ils les travaux des champs et des ateliers Ă des frĂšres convers ou converts du latin conversus, converti. Issus le plus souvent de la paysannerie, ils sont tonsurĂ©s comme les moines mais portent la barbe et surtout ne participent pas Ă la liturgie. Ils ont seulement le devoir d'assister Ă la messe dominicale. La liturgie est le domaine rĂ©servĂ© des moines de choeur, gĂ©nĂ©ralement issus de la petite ou moyenne noblesse comme saint Bernard. C'est aux moines de choeur aussi que revient la copie de manuscrits. D'autre part, quand cela est nĂ©cessaire, les convers qui dirigent les granges », autrement dit les exploitations agricoles, peuvent faire Ă des travailleurs extĂ©rieurs, quitte Ă leur verser une rĂ©munĂ©ration fixe et rĂ©guliĂšre. C'est la naissance du salariat moderne. Innovateurs, organisĂ©s et diligents, les cisterciens vont magistralement valoriser les ressources de la terre partout en Occident, qu'il s'agisse d'irriguer, drainer, dĂ©fricher, exploiter le sous-sol... Ils amĂ©liorent par croisement les espĂšces animales et vĂ©gĂ©tales, dĂ©veloppent le labour profond et l'assolement triennal, enfin font reculer la jachĂšre. Mort et renaissance Mais dĂšs le XIIIe siĂšcle, avec le dĂ©veloppement des villes et de l'Ă©conomie marchande, les monastĂšres de tous ordres vont se marginaliser irrĂ©sistiblement. Ainsi vont-ils dĂšs le dĂ©but du XIIIe siĂšcle renoncer totalement Ă la copie de manuscrits, celle-ci Ă©tant reprise par des ateliers laĂŻcs. Plus grave, ils vont ĂȘtre concurrencĂ©es par les ordres mendiants, tels les dominicains et les franciscains, qui fuient les solitudes » et parcourent les villes, au plus prĂšs des fidĂšles. Les ravages de la guerre de Cent Ans XIVe siĂšcle puis la RĂ©forme et la sĂ©cularisation des monastĂšres par les princes luthĂ©riens d'Allemagne XVIe siĂšcle vont accĂ©lĂ©rer le dĂ©clin des ordres monastiques... PubliĂ© ou mis Ă jour le 2020-02-05 155956
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Cette exposition est lâoccasion dâaborder ...ven. 01/07 au lun. 31/10CĂ©ramiques AdhĂ©rentAgendaExpositionsSculpture, ModelageĂ partir de 14 ans. DĂ©couvrir ou perfectionner une technique, une envie cet atelier est fait pour vous, il permet de prendre le temps de produire une ou plusieurs oeuvre accompagnĂ© par une plasticienne ...Centre dâart FIAA - Atelier dâart libre initiation et perfectionnement FIAA Le Mans 72000 AdhĂ©rentCours et formationsArts plastiquesPeinture, dessinAgendaMusiqueDanseThéùtreExpositionsJeune publicCinĂ©ma, audiovisuelArts de la rueHumour, cabaretLe MusĂ©e de la FaĂŻence et de la CĂ©ramique de Malicorne sur Sarthe et le Centre dâart FIAA se rĂ©unissent autour dâune exposition thĂ©matique les cĂ©ramiques. 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A 6 minutes de Giverny-VernonBois-JĂ©rĂŽme-Saint-Ouen 27620 A la UneStagesArts plastiquesPeinture, dessinSTAGE Bas relief Stage Ă 6 minutes de VERNON-GIVERNY Exprimer sa crĂ©ativitĂ© en Ă©tant encadrĂ© et guidĂ© par un professionnel- DirigĂ© par Sandrine Goupil Artiste plasticienne Initiation ou perfectionnement ...lun. 01/08 au jeu. 25/08STAGE Bas relief - MODELAGE Bois-JĂ©rĂŽme-Saint-Ouen 27620 A la UneStagesArts plastiquesModelage, poterieStage MONOTYPE Ă 6 minutes de VERNON - GIVERNY Exprimer sa crĂ©ativitĂ© en Ă©tant encadrĂ© et guidĂ© par un professionnel - DirigĂ© par Sandrine goupil Artiste plasticienne Cet Atelier monotype est ouvert ...lun. 01/08 au jeu. 25/08 STAGE MONOTYPEBois-JĂ©rĂŽme-Saint-Ouen 27620 A la UneStagesArts plastiquesEstampe, gravureUN stage Ă 6 minutes de Giverny , prĂšs de Vernon. Un stage pour Exprimer sa crĂ©ativitĂ© en Ă©tant encadrĂ© et guidĂ© par un professionnel - DirigĂ© Sandrine goupil ExpĂ©rimenter les ressentis, elles permettent ...lun. 01/08 au jeu. 25/08STAGE EXPĂRIMENTAL PEINTURE A 6 minutes de Giverny-VernonBois-JĂ©rĂŽme-Saint-Ouen 27620 A la UneStagesArts plastiquesPeinture, dessinStage CREATION SUR VERRE Ă 6 minutes de VERNON - GIVERNY Exprimer sa crĂ©ativitĂ© en Ă©tant encadrĂ© et guidĂ© par un professionnel - DirigĂ© par Sandrine goupil Artiste plasticienne Cet Atelier de crĂ©ation ...lun. 01/08 au jeu. 25/08Stage CREATION SUR VERRE Ă 6 minutes de VERNON - GIVERNYBois-JĂ©rĂŽme-Saint-Ouen 27620 A la UneStagesArts plastiquesPeinture, dessinCours &formationsMusiqueDanseThéùtre et jeuCinĂ©ma, vidĂ©o, photoArts plastiquesLoisirs crĂ©atifsJeune publicĂ partir de 14 ans. DĂ©couvrir ou perfectionner une technique, une envie cet atelier est fait pour vous, il permet de prendre le temps de produire une ou plusieurs oeuvre accompagnĂ© par une plasticienne ...Centre dâart FIAA - Atelier dâart libre initiation et perfectionnement FIAA Le Mans 72000 AdhĂ©rentCours et formationsArts plastiquesPeinture, dessinCette atelier propose une initiation aux arts-plastique afin de dĂ©velopper son imaginaire, sa sensibilitĂ© plastique et artistique en acquĂ©rant des connaissances technique et thĂ©orique. Par lâexploration ...Centre dâart FIAA - Cours initiation aux arts plastiques Ă partir de 8 ans FIAA Le Mans 72000 AdhĂ©rentCours et formationsArts plastiquesPeinture, dessinFormation de 3 jours. Ce stage sâadresse Ă des guitaristes intermĂ©diaires qui maitrisent les accords ouverts et les accords barrĂ©s. Un maximum de 5 Ă©lĂšves. A la fin du stage vous repartez avec une formation ...La Guitare Ă Laurent - Stage Initiation au Finger PickingLE MANSLe Mans 72100Cours et formationsMusiqueCordesLes activitĂ©s de l'association Lez'Arts reprennent dĂšs le 20 septembre. Pour cette rentrĂ©e, l'association propose THĂĂTRE adultes et enfants/ados, CHANT adultes, DESSIN-PEINTURE enfants/ados ...ASSOCIATION LEZ'ARTS - ActivitĂ©s artistiquesSalle des fĂȘtes / omnisports, et locaux enfanceTelochĂ© 72220Cours et formationsMusiqueAteliers d'Ă©criture et d'expression ...Cours de Guitare Moderne guitare Ă©lectrique et guitare dite dâaccompagnement folk » par un guitariste professionnel 30 ans dâexpĂ©rience dont 10 en Ă©coles de musique. A partir de 6 ans ...Nicolas Desmarest - Cours de Guitare ModerneLe Mans et environs. Le Mans 72000Cours et formationsMusiqueCordesReprise des cours le mercredi 22 septembre 2021 . Atelier poterie modelage Ă Mamers tous les mercredis enfants de 15 h 45 Ă 17 h 15 adultes de 18 h 00 Ă 20 h 30 dĂ©couverte des principes de façonnage dans une ...Atelier Paquita - activitĂ© poterie modelage enfants & adultesEspace Culturel Maurice Loutreuil Mamers 72600Cours et formationsArts plastiquesJeune publicArtistes & CiesMusiqueDanseThéùtreArts de la rueArts plastiquesJeune publicPour Ă©vĂšnementAgences de spectaclesMagic'Stef nous propose un spectacle avec des tours de magie adaptĂ©s Ă l'univers des enfants avec des jouets, des peluches et la vie du PĂšre NoĂ«l. Au programme DĂ©coration magique du sapin de NoĂ«l, lĂ©vitation, ...Magic'Stef - La lettre au PĂšre NoĂ«lLa FertĂ©-Bernard 72400 A la UneArtistes & CrĂ©ationsArts de la ruePour Ă©vĂšnementOlivier le Magicien explore et prĂ©sente toutes les facettes de la magie, de l'hypnose et du mentalisme. 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Quand la nuit tombe, que tout est sombre, elles se laissent glisser sur la rampe de lâescalier pour aller ...NoĂ©mie SANSON - La Farandoles des contes pour les enfants de 3 Ă 6 ansMarçon 72340 AdhĂ©rentArtistes & CrĂ©ationsJeune publicThéùtreServices techniques & artisanatServices techniques & artisanatPour crĂ©er, concevoir et mettre en place vos projets culturels, artistiques ou Ă©vĂ©nementiel, de l'idĂ©e Ă la rĂ©alisation et au suivi de projet. Catalogue d'artistes et d'intervenants professionnels. ...Blackstaffconception - Conception et mise en oeuvre de projet culturelsLe Mans 72000Services techniques & artisanatDiversStudio dans une ancienne Ă©table/Ă©curie en campagne sur 1,5ha Ă 1h30 de Paris / 45mn du Mans en voiture. 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Il rĂ©sume Ă lui seul sept siĂšcles de lâhistoire de lâarchitecture française depuis ...ChĂąteau, parc et jardins du LudeChĂąteau du LudeLe Lude 72800Les lieuxMonument, JardinCentre international de formation, PĂŽle dâinnovation, centre documentaire et technique, lâITEMM est dĂ©diĂ© aux mĂ©tiers dâart de la facture instrumentale, au mĂ©tier de la rĂ©gie son spectacle ...Institut technologique europĂ©en des mĂ©tiers de la musique itemmLe Mans 72000Les lieuxAssociations - FĂ©dĂ©rationsMusiqueAu coeur de la campagne Tourangelle, Angevine et Sarthoise, Yann Meunier, pĂšre et fils sont heureux de vous Grand CerfLa PorerieVilliers-au-Bouin 37330Les lieuxSavourerCHAPELMELE, lieu de rĂ©sidence Alençon, Normandie IdĂ©alement situĂ© Ă Alençon Normandie, 2h30 de Paris, ChapĂȘlmĂȘle est un lieu culturel alternatif et associatif d'Alençon, fondĂ© en ...CHAPELMELE, lieu de rĂ©sidence Alençon, NormandieChapelmeleAlençon 61000Les lieuxSalle de SpectacleAppels Ă Artistes &EmploiEmploi, stages, bĂ©nĂ©volatAppels Ă artistesLe Théùtre de ChaouĂ©, situĂ© en quartier prioritaire de la ville dâAllonnes, est un Ă©tablissement culturel de rĂ©sidence de crĂ©ation. Des artistes et des compagnies, venant de toute la France, sont ... en charge de l'accueil des compagniesThéùtre de ChaouĂ©Allonnes 72700ModifiĂ© le 01/03/22Emploi, stages, bĂ©nĂ©volatLe Théùtre de ChaouĂ©, situĂ© en quartier prioritaire de la ville dâAllonnes, est un Ă©tablissement culturel de rĂ©sidence artistique. Les artistes ou compagnies venant de toute la France, disposent ... Culturel au Théùtre de ChaouĂ© 72 Théùtre de ChaouĂ©Allonnes 72700ModifiĂ© le 07/04/21Emploi, stages, bĂ©nĂ©volat4 classes environ 110 Ă©lĂšves, une salle de motricitĂ© Ă dispositionrecherche spectacle autour des mĂ©tiers Ecole maternelleRuaudin 72230ModifiĂ© le 20/12/19Appels Ă artistesJeune publicLe Groupement d'Employeurs L'Arrosoir GEA est une association loi 1901, crĂ©e en 2008 par CrĂ©atureS compagnie et Festivals en Pays de Haute Sarthe, membres fondateurs. 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Antiquechapelle remaniĂ©e par les Templiers au cours du XIIĂšme siĂšcle pour en faire lâĂ©glise de leur commanderie. ABBAYE DE LA COUDRE. Ă LAVAL. InstallĂ©es au sud de la ville depuis 1859, les 45 moniales cisterciennes-trappistines de la Coudre accueillent dans leur abbaye de. EGLISE SAINT PIERRE. Ă NIEUL-LE-DOLENT. SituĂ©e au cĆur de la ville, lâĂ©glise actuelle de Nieul-le
Parole de Dieu du jour mercredi 17 août 2022 -
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